梁山好汉与武汉的士

张抽抽

（以下是虚构，不可与现实对照，本人写这个帖子只想的士司机从中得出一些思考）

       水浒传里的宋江为什么要投降？站阶级立场，宋江是为了维护他家族的阶级优势地位吗？应该不是。不被朝廷特赦的宋江，只能被朝廷定在反贼的柱子上，他的阶级清除了他，他还会愚忠吗？所以说啊投降对宋江来说不一定是选项。梁山众好汉都是通缉犯，义重的宋江为了众好汉有一个正常人的资格就选择了招安，才落得一个投降的罪名。对宋江的评价应该是，因义而忠，因忠而降。

       宋江本不想上梁山，因提反诗而被处死刑，也就是说是梁山好汉劫法场把他救上的梁山。的士这个行业是江湖，但真正的好汉不多，108将凑不齐，宋江也空有一身能耐，即使有好汉，却只有好汉的义，没有好汉的武功。比如说有些司机，他们心中对行业有义，但他们没有好汉的武功，上梁山只是充数，有时还坏事。

       武松根本不想宋江招安，为了对哥哥宋江讲义气，舍命陪宋江去打方腊。众好汉也是这种义的心态。武汉的士有武松式的人物吗？有108将吗？一个谈判代表就争得稀乱，都盘算自己的私利，哪有行业的义？宋江就没有土壤了（口号式思维请便）。

       武汉的士行业有个晁盖式的人物，却没有晁盖的眼光、胸怀和豪义。行业有宋江，也真为好汉作了策划做了些事，但被行业的吴用，燕青，孙二娘，李逵等赶下了梁山，众好汉还拍手叫好呢。

       晁盖的聚义厅，宋江的忠义堂，武汉的士行业的义不聚不忠，水泊梁山也只是个摆设，宋江的替天行道也成了狗皮膏药。要是知道是这样，当初林冲就不该杀王伦。既然杀了王伦，晁盖已去，没有宋江，梁山好汉也玩不转。因为一山不容二虎，梁山却容了108虎。

       说直了，出于私利，的士众好汉都想招安，却骂宋江招安。把宋江骂下了山，本卢俊义坐第一把交椅，但众好汉都想坐，谁比谁的长得丑？于是梁山散了伙，不是散在高俅和征方腊之上，而是散在自己的私利膨胀之上。好累的一个义字。

       个个想招安，别不承认，口号叫得最响的头领却私下与官家眉来眼去的，众好汉就没有举义旗的必要了，不如招安了事。

       其实也不怪武汉的士众好汉。古时，江湖讲一个义字，义不需成本，梁山就能聚义而有108好汉。当今不同，江湖都讲一个利字，这种情况下，宋江再义也不对利的口味。时下的好汉们不是冲着义而是冲着利上的梁山，宋江不被赶下山才怪，除非他的钱比高俅蔡京还多，若有哪位好汉不爽，撒点及时雨，梁山的第一才坐得稳。在利当道的当今，宋江成不了势，成得了势的是卢员外，柴大官人等。这不，高俅有钱，小指私下一勾，不少好汉就变节下了梁山吧。古时，你用利砸不垮水泊梁山的义。当今，你用利能轻易砸垮的士的义，宋江奈何？

       其实宋江也为难，为众好汉摘掉头上杀人犯的帽子而去招安吧，好汉们都不干。不招安与朝廷对着干吧，区区108将难抵朝廷的千军万马，一个方腊就折了108将的大部，这就是佐证。

       把时间再拉回当今的武汉的士，被骂下山的宋江也落得清闲，仍然得了御酒，知道是毒酒，自己没喝但还是请了李逵。李逵知道是毒酒，事先吃了解药，喝酒时装醉便摸了几锭元宝也不亏。吴用早看出众好汉重利的心态，便在官府落贷为安。燕青为师傅卢俊义坐第一把交椅而赶走宋江，领赏之后又挟功与皇妃私奔，埋下恶果，一副小白脸就以后凭命了。孙二娘张青等虽然战死但其后人在朝延领了抚恤金也算补偿。武松独臂擒方腊之后，也给了宋江一个兄弟情义的交待，便轻松出家，从此远离江湖。至于卢俊义，柴进等上梁山前都是富豪，他们征方腊之后仍富。可怜的是其它幸存的好汉，上了一场梁山，还是来于江湖还于江湖，如阮小七，来于水泊归于水泊。一场梁山轰轰烈烈的演义，该死的死了，该走的走了，该富的仍富，该穷的仍穷，从起点到终点，再从终点又回到起点。至于梁山，还是那个梁山，只不过没有了过去的好汉。

       因为朝廷有奸臣高俅，就没办法抹去好汉脸上杀人犯的印记，这不，宋江真心招安，高俅还是借方腊的手灭掉梁山好汉。所以说啊上了梁山就根本没有回头路可言。高俅蔡京是绝不会给机会你重新做人的，也就是一旦落草，终身为寇，这就是真好汉不愿招安的原因，假好汉不是这样，义不值钱，有奶便是娘。        

       武汉的士不叫梁山聚义，叫聚利，悲！

张抽抽

声明一下，与帖子主题不相关的话题不要回帖，成天争个鬼，谈点正事。

渔民

张抽抽 发表于 2018-9-4 13:47
声明一下，与帖子主题不相关的话题不要回帖，成天争个鬼，谈点正事。

水浒传很有意思，梁山排座次是宋江、卢俊义、吴用……为什么这么排？不是人排的，是老天排的，是老天通过水浒传给了后人一个暗示。宋江代表义，卢俊义代表钱，吴用代表智。义在古时，利在当今，利之后应该是明天的智，这好象是时代发展的轨迹，哈哈，所以，你有再多钱要看清明天，明天的智是什么呢，大智慧？我也不知道。

以上义、利、智是水浒传暗示当今的，我们再反着演一卦就是智、利、义。结果如何？你用智赚了钱，钱就是利，然后四处施舍，就是义。马云赚了钱拿百亿出来做善事，义举，利后有智。好了，义、利、智三者正反一环循，就完成一个太极运动，说明义、利、智都是相对的。处在义的时代，宋江是老大。利的时代，卢俊义是老大。智的时代，吴用是老大。这么说来，人呐，把时代看清楚再动。现在是利的时代，宋江下岗理所当然。

渔民

接上

其实，义、利、智三者间是相辅相存的，利必须有智的支持才有意义。智是什么？说不清道不明。我们再跳出义利智进行推演，梁山座次排第四的是谁？公孙胜，他以神著称。义利智以后的神是什么？能不能这么理解，神是一种人们无法理解，有时能意会到，有时又意会不到的存在于人的意识之外又主导人的意识的一种神秘力量呢？我还是不知道。不过有一点，人不会也不能到神的地步，因为到了那一步，人就完了。毛把所有经典话都说了，这是神呐，毛就升天回归神了，所以人有时也要放傻一点，这是大愚。

总而言之，今后可能是一个用智生存的时代，但智又不能过头，稍稍傻愚一点地转向义，进行下一轮环循，这样才能永久。要是一不小心从义利智中脱轨冲到神，人类社会就危险了。

渔民

接上

如果人类真的冲到了神，怎么办？老天还是给了个暗示，即，回到义之上，再进行义、利、智的环循。老天在水浒传里如何暗示的呢？梁山座次排第五的是谁？关胜，以义著称的关羽的后代。如果人类不听老天的暗示，冲到关胜这一关还不回归义，那么就是梁山排第六的林冲了。林冲是个悲剧式的人物，意味着人类社会也要悲剧了。有意思的是，林冲杀了王伦才有了后来的108好汉，这108好汉最后基本是悲剧结束，所以，人呐，千万别到林冲这一关。

可见，义、利、智三个是小环循，是最基本的。公孙胜的神点是中环循。关胜的第二义点是大环循，冲到林冲这一点就是跳出了环循，即，地球上人类重新洗牌。

其实水浒传里面有好多东西够后人去揣摩。

谢谢楼主摆了这个话题，最后想说的是，武汉出租车司机以利上的梁山也不怕，只要有智就行。有了智再回到义，不就是一个环循吗？绝对莫去做超出意识之外的神事。但有一点，一定不能有108好汉之外的，如，109、110……等水货好汉来搅局，因为这些水货好汉们都很神，他们比天还高，都是朕级人物。

见笑了，胡乱磕瓜子。

老杜

为这个帖子，这两天司机在群里吵得不可开交，把维权写得入木三分，不得不佩服，帖主何方高人？渔民我们知道你，你能不能透露下帖主。

渔民

老杜 发表于 2018-9-6 17:48
为这个帖子，这两天司机在群里吵得不可开交，把维权写得入木三分，不得不佩服，帖主何方高人？渔民我们知道 ...

我也不知道帖主是谁，我只是胡乱的跟了个帖。